Thursday, 01 December, 2022

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मंत्र क्या हैं?
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मंत्र क्या हैं?

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मंत्र क्या हैं?

मंत्र क्या है और यह कैसे काम करता है?

मंत्र शक्तिशाली ध्वनियाँ हैं। मंत्र वे ध्वनियाँ हैं जिनका जप करने पर  असाधारण प्रभाव उत्पन्न होते हैं। इन मंत्रो को बार बार बोला जाता है जिसे जप कहते है । जप हिंदू प्रार्थना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

मंत्र अपने अर्थ में बहुत समृद्ध हैं। जप करते समय मंत्र और उसके अर्थ का ध्यान किया जा सकता है। जैसे-जैसे मन उस अर्थ में अधिकाधिक निवास करता है, मन्त्र मन को स्थिति देता है और उच्च अवस्थाओं तक ले जाता है और महान मुक्ति का मार्ग बनाता है – जीवंत आनंद

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सामान्य शब्दों की तुलना में मंत्रों को इतना खास क्या बनाता है?

मन्त्रों की रचना मनुष्यों ने नहीं की है। कोई सोच सकता है कि ऐसा कैसे हो सकता है। विशेष रूप से यह देखते हुए कि मंत्रों से जुड़े ऋषि हैं। ध्यान देने योग्य बात यह है कि ये ऋषि इन मंत्रों के रचयिता नहीं हैं, जैसा कि हम आमतौर पर वाक्यों की रचना करते हैं। वे आविष्कारक नहीं हैं, लेकिन वे मंत्र के खोजकर्ता हैं। वे मंत्रों को उस अवस्था में जान पाते हैं जिसमें ये शब्द उनके विचारों से नहीं निकलते हैं, बल्कि वे इसके निष्क्रिय श्रोता होते हैं। जो लोग ध्यान में गहराई तक जाते हैं और ईश्वर को महसूस करते हैं, वे इस स्थिति का अनुभव कर सकते हैं।

ऐसा खोजकर्ता होने के लिए, भले ही वे केवल निष्क्रिय श्रोता हों, बड़ी मात्रा में योग्यता की आवश्यकता होती है। केवल पूर्ण व्यक्ति ही उस मंत्र को अपरिवर्तित रूप से पुन: पेश कर सकता है जिसे उसने सुना है। केवल वही जो पूर्ण रूप से पूर्ण है वह ईश्वर है। अन्य सभी खोजकर्ता उस मंत्र को उतना ही शुद्ध करते हैं जितना कि उनकी पूर्णता की निकटता।

वेद संहिता मंत्रों से भरी हुई है और इसलिए पाठ, क्रमा, जटा, गण पात जैसी विभिन्न तकनीकों का उपयोग करके अपने शुद्ध रूप में युगों तक संरक्षित की गई है, जो यह सुनिश्चित करती है कि जप करने वाले को स्पष्ट रूप से सही अक्षर और यहां तक ​​कि ध्वनि का सही स्तर भी मिले। प्रत्येक अक्षर (स्वरा)। जप करने वालों को सलाह दी जाती है कि मंत्रों का सही उच्चारण करने के बाद ही उनका जाप करें, ताकि समय के साथ मंत्रों को बिगड़ने से बचाया जा सके। ऐसे गुरु होंगे जो एक मंत्र में शिष्य को दीक्षा देते हैं। गुरु सुनिश्चित करता है कि शिष्य को मंत्र सही मिले, ताकि व्यक्ति स्वतंत्र रूप से जाप कर सके और साथ ही उस मंत्र में दूसरों को दीक्षित कर सके। इस संरक्षण को सुनिश्चित करते हुए, वेदों को केवल गुरु और शिष्यों की परंपरा के माध्यम से पारित किया गया था और हाल के दिनों तक कभी नहीं लिखा गया था। (यह ध्यान रखना वास्तव में आश्चर्यजनक है कि वेदों को लिखे बिना इन तकनीकों द्वारा पूरे देश में शुद्ध रूप में संरक्षित किया गया है। हालांकि ग्रंथ अब किसी के पढ़ने के लिए स्वतंत्र रूप से उपलब्ध हैं, यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण होगा कि ये मंत्र ठीक से सीखा हैं  और फिर जप किया। इस तरह कई सहस्राब्दियों से इतनी सावधानी से संरक्षित किया गया खजाना उदासीनता के कारण खराब नहीं होता है।)

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि थिरुमुराय के कई भजन मंत्रों की महान शक्तियों के लिए जाने जाते हैं जिनका आज भी अभ्यास किया जाता है।

जबकि बहुत सारे मंत्र उपलब्ध हैं, कुछ ऐसे भी हैं जिनका शैवों द्वारा उच्च सम्मान के साथ जप किया जाता है। निश्चित रूप से वे अत्यधिक शक्तिशाली हैं जो मंत्र को मुक्ति  के महान पथ पर ले जा सकते हैं। प्रणव, पंजचाक्षर, गायत्री कुछ नाम। शैवों के लिए प्रणव के संयोजन के साथ या बिना पवित्र पांच अक्षर (पञ्ज अक्षर) परम मंत्र है।

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परिभाषा # 1: मंत्र ऊर्जा-आधारित ध्वनियाँ हैं।

कोई भी शब्द कहने से वास्तविक भौतिक कंपन उत्पन्न होता है। समय के साथ, यदि हम जानते हैं कि उस कंपन का प्रभाव क्या है, तो उस शब्द का अर्थ उस कंपन या शब्द के कहने के प्रभाव से जुड़ा हो सकता है। यह शब्दों के लिए ऊर्जा आधार का एक स्तर है।

एक और स्तर आशय है। यदि वास्तविक भौतिक कंपन को मानसिक इरादे के साथ जोड़ा जाता है, तो कंपन में एक अतिरिक्त मानसिक घटक होता है जो इसे कहने के परिणाम को प्रभावित करता है। ध्वनि वाहक तरंग है और आशय तरंग रूप पर मढ़ा जाता है, जैसे एक रंगीन जेल सफेद प्रकाश की उपस्थिति और प्रभाव को प्रभावित करता है।

किसी भी उदाहरण में, शब्द ऊर्जा पर आधारित है। यह विचार संस्कृत मंत्र से अधिक सत्य कहीं नहीं है। यद्यपि एक सामान्य अर्थ है जो मंत्रों के साथ जुड़ा हुआ है, केवल स्थायी परिभाषा मंत्र कहने का परिणाम या प्रभाव है।

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परिभाषा # 2: मंत्र विचार-ऊर्जा तरंगें बनाते हैं।

मानव चेतना वास्तव में चेतना की अवस्थाओं का एक संग्रह है जो पूरे भौतिक और सूक्ष्म शरीरों में वितरित रूप से मौजूद है। प्रत्येक अंग की अपनी एक आदिम चेतना होती है। वह आदिम चेतना उसे अपने विशिष्ट कार्यों को करने की अनुमति देती है। फिर विभिन्न प्रणालियाँ आती हैं। कार्डियो-संवहनी प्रणाली, प्रजनन प्रणाली और अन्य प्रणालियों में विभिन्न अंग या शरीर के अंग एक ही प्रक्रिया के थोड़े अलग चरणों में काम करते हैं। अंगों की तरह, प्रत्येक प्रणाली के साथ एक आदिम चेतना भी जुड़ी हुई है। और ये सिर्फ भौतिक शरीर के भीतर हैं। इसी तरह के कार्य और चेतना की अवस्थाएँ सूक्ष्म शरीर के भीतर भी मौजूद होती हैं। तो व्यक्तिगत अंग चेतना प्रणाली चेतना द्वारा मढ़ा जाता है, सूक्ष्म शरीर समकक्षों और चेतना द्वारा फिर से मढ़ा जाता है, और  अनंत तक।

अहंकार अपनी स्व-परिभाषित “मैं” के साथ यादृच्छिक, अर्ध-चेतन विचारों के सूक्ष्म दिन के बीच एक पूर्व-प्रतिष्ठित स्थिति ग्रहण करता है जो हमारे जीव के माध्यम से स्पंदित होता है। और निश्चित रूप से, हमारा जीव आस-पास के अन्य जीवों के कंपन को “उठा” सकता है। इसका परिणाम यह होता है कि किसी भी समय अवचेतन मन में और उसके माध्यम से असंख्य कंपन होते हैं।

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मंत्र एक शक्तिशाली कंपन शुरू करते हैं जो एक विशिष्ट आध्यात्मिक ऊर्जा आवृत्ति और बीज रूप में चेतना की स्थिति दोनों से मेल खाती है। समय के साथ, मंत्र प्रक्रिया अन्य सभी छोटे स्पंदनों की अवहेलना करना शुरू कर देते है, जो अंततः मंत्र द्वारा अवशोषित हो जाते हैं। एक लंबे समय के बाद, जो हर व्यक्ति में अलग-अलग होता है, मंत्र की महान लहर अन्य सभी स्पंदनों को शांत कर देती है। अंत में, मंत्र एक ऐसी स्थिति का निर्माण करता है जहां जीव पूरी तरह से ऊर्जा और आध्यात्मिक स्थिति के अनुरूप गति से कंपन करता है, जिसका प्रतिनिधित्व मंत्र के भीतर होता है।

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इस बिंदु पर, जीव में अवस्था का परिवर्तन होता है। जीव सूक्ष्म रूप से भिन्न हो जाता है। जिस प्रकार एक लेज़र प्रकाश है जो एक नए तरीके से सुसंगत है, जो व्यक्ति मंत्र द्वारा निर्मित अवस्था के साथ एक हो जाता है, वह भी एक तरह से सुसंगत होता है जो मंत्र के दोहराव के सचेत उपक्रम से पहले मौजूद नहीं था।

परिभाषा #3: मंत्र शक्ति के उपकरण और शक्ति के उपकरण हैं।

वे दुर्जेय हैं। वे प्राचीन हैं। वे काम करते हैं। मंत्र शब्द संस्कृत के दो शब्दों से बना है। पहला “मानस” या “मन” है, जो “मनुष्य” शब्दांश प्रदान करता है। दूसरा शब्दांश संस्कृत शब्द “ट्राई” (Trai) से लिया गया है जिसका अर्थ है “रक्षा” या “मुक्त”। इसलिए, मंत्र शब्द का सबसे शाब्दिक अर्थ है “मन से मुक्त होना।” मन्त्र अपने मूल में, मन द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक उपकरण है जो अंततः मन की अनियमितताओं से मुक्त करता है। लेकिन मंत्र से मुक्ति की यात्रा अद्भुत है। मन फैलता है, गहराता है और चौड़ा होता है और अंततः ब्रह्मांडीय अस्तित्व के सार में डुबकी लगाता है। अपनी यात्रा में, मन को चीजों के कंपन के सार के बारे में बहुत कुछ समझ में आता है।जैसा कि हम सभी जानते हैं ये  ज्ञान और शक्ति है। मंत्र के मामले में, यह शक्ति मूर्त और चलाने योग्य है।

मंत्र के बारे में कथन:

मंत्रों में करीब, लगभग एक-से-एक प्रत्यक्ष भाषा-आधारित अनुवाद है।

यदि हम एक छोटे बच्चे को चेतावनी देते हैं कि उसे गर्म चूल्हे को नहीं छूना चाहिए, तो हम यह समझाने की कोशिश करते हैं कि यह बच्चे को जला देगा। हालाँकि, अनुभव को व्यक्त करने के लिए भाषा अपर्याप्त है। केवल चूल्हे को छूने और जलने की क्रिया ही “स्टोव” के संदर्भ में “गर्म” और “जला” शब्दों को पर्याप्त रूप से परिभाषित करेगी। अनिवार्य रूप से, जलने के अनुभव का कोई वास्तविक प्रत्यक्ष अनुवाद नहीं है।

इसी तरह, कोई शब्द नहीं है जो बिजली के सॉकेट में किसी की उंगली को चिपकाने के अनुभव के बराबर है। जब हम अपना हाथ सॉकेट में लगाते हैं, तभी हमारे पास “सदमे” शब्द का संदर्भ होता है। लेकिन झटका वास्तव में हमारे हाथ को सॉकेट में चिपकाने की क्रिया के परिणाम की एक परिभाषा है।

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मंत्रों के साथ भी ऐसा ही है। एकमात्र सच्ची परिभाषा वह अनुभव है जो वह अंततः कहने वाले में बनाता है। हजारों वर्षों से, कई कहने वालों के पास सामान्य अनुभव हैं और उन्हें अगली पीढ़ी तक पहुंचाते हैं। इस परंपरा के माध्यम से अनुभवात्मक परिभाषा का एक संदर्भ तैयार किया गया है।

मंत्रों की परिभाषाएं या तो मंत्र को दोहराने के परिणामों की ओर उन्मुख होती हैं या मंत्र के मूल फ्रैमर और परीक्षकों के इरादों की ओर उन्मुख होती हैं।

संस्कृत में, जिन ध्वनियों का कोई सीधा अनुवाद नहीं होता है, लेकिन जिनमें महान शक्ति होती है, जिन्हें इससे “विकसित” किया जा सकता है, उन्हें “बीज मंत्र” कहा जाता है। संस्कृत में बीज को एकवचन में “बीजम” और बहुवचन में “बीज” कहा जाता है।

आइए एक उदाहरण लेते हैं। मंत्र “श्रीम” या श्रीम बहुतायत के सिद्धांत के लिए बीज ध्वनि है (लक्ष्मी, हिंदू पंथ में।) यदि कोई सौ बार “श्रीम” कहता है, तो कहने वाले की बहुतायत को संचित करने की क्षमता में एक निश्चित वृद्धि प्राप्त होती है। अगर कोई हजार बार या लाख बार “श्रीम” कहता है, तो परिणाम तदनुसार अधिक होता है।

लेकिन बहुतायत कई रूप ले सकती है। सुनिश्चित करने के लिए समृद्धि है, लेकिन बहुतायत के रूप में शांति भी है, धन के रूप में स्वास्थ्य, धन के रूप में मित्र, धन के रूप में खाने के लिए पर्याप्त भोजन, और कई अन्य प्रकार और बहुतायत के प्रकार जो अलग-अलग व्यक्ति और संस्कृति में भिन्न हो सकते हैं , संस्कृति के लिए। यह इस बिंदु पर है कि कहने वाले का इरादा धन संचय करने की क्षमता की डिग्री को प्रभावित करना शुरू कर देता है जो अर्जित हो सकता है।

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मंत्रों का परीक्षण या उनके मूल निर्माताओं या उपयोगकर्ताओं द्वारा सत्यापित किया गया है।

प्रत्येक मंत्र एक वास्तविक ऋषि या ऐतिहासिक व्यक्ति से जुड़ा होता है जो कभी रहता था। यद्यपि मौखिक परंपरा सदियों से लिखित भाषण से पहले की है, ताड़ के पत्तों पर एनोटेट किए गए उन शुरुआती मौखिक अभिलेखों पर स्पष्ट रूप से एक विशिष्ट ऋषि को मंत्र के “द्रष्टा” के रूप में नामित किया गया है। इसका मतलब यह है कि मंत्र शायद किसी ध्यान या अंतर्ज्ञान के माध्यम से पहुंचा था और बाद में उस व्यक्ति द्वारा परीक्षण किया गया जिसने पहली बार इसका सामना किया था।

संस्कृत मंत्र उन अक्षरों से बने होते हैं जो सूक्ष्म शरीर में कुछ पंखुड़ियों या चक्रों की तीलियों के अनुरूप होते हैं।

जैसा कि पहले चर्चा की गई है, मंत्र ध्वनि के बीच एक सीधा संबंध है, या तो मुखर या सबवोकलाइज़्ड |और चक्रास पुरे शरीर में हर जगह स्थित है ।

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मंत्र ऊर्जा हैं जिनकी तुलना अग्नि से की जा सकती है।

आप दोपहर का भोजन पकाने के लिए या जंगल को जलाने के लिए आग का उपयोग कर सकते हैं।  इसी तरह, मंत्र एक सकारात्मक और लाभकारी परिणाम ला सकता है, या बिना किसी मार्गदर्शन के दुरुपयोग या अभ्यास करने पर यह एक ऊर्जा मंदी पैदा कर सकता है। कुछ मंत्र सूत्र हैं जो इतने सटीक, इतने विशिष्ट और इतने शक्तिशाली हैं कि उन्हें एक योग्य गुरु द्वारा सावधानीपूर्वक पर्यवेक्षण के तहत सीखा और अभ्यास किया जाना चाहिए।

मंत्र प्राण को ऊर्जा प्रदान करता है।

“प्राण” जीवन ऊर्जा के एक रूप के लिए  संस्कृत शब्द है जिसे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में स्थानांतरित किया जा सकता है। प्राण स्थानांतरण पर तत्काल नाटकीय प्रभाव उत्पन्न कर सकता है या नहीं भी कर सकता है। स्थानांतरण के परिणामस्वरूप गर्मी या ठंडक हो सकती है।

कुछ चिकित्सक प्राण के हस्तांतरण के माध्यम से कार्य करते हैं। एक मालिश चिकित्सक लाभकारी प्रभाव से प्राण को स्थानांतरित कर सकता है। यहां तक ​​कि कुछ अंगों में प्राण को केंद्रित करके आत्म-चिकित्सा भी की जा सकती है, जिसका परिणाम कठिनाई या स्थिति का समाशोधन हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक निश्चित मंत्र को प्रकाश में नहाए हुए आंतरिक अंग की कल्पना करते हुए, मंत्र की विशिष्ट शक्ति महान लाभकारी प्रभाव के साथ वहां केंद्रित हो सकती है।

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मंत्र अंततः मन को शांत करते हैं।

गहरे स्तर पर, अवचेतन मन आदिम चेतना के सभी रूपों की एक सामूहिक चेतना है जो पूरे भौतिक और सूक्ष्म शरीर में मौजूद है। मंत्र का समर्पित उपयोग अंगों और ग्रंथियों में जमा अवचेतन क्रिस्टलीकृत विचारों में खुदाई कर सकता है और इन शारीरिक अंगों को शांति के भंडार में बदल सकता है।

 


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